رضا أسطورة في ملاعب الكرة

بداية مثيرة ... في شارع الفن الكروي

* ترك العتاولة الاسماعيلي نظير رضا.

اللاعبون لا يجدون أجرة السفر أو ثمن  الغداء.

اللاعب الدولي الموهوب عامل باليومية .

في 8 أبريل 1939 انطلقت من منزل متوسط في حي المحطة في شارع الفن بالاسماعيلية صرخات مولود جديد لموظف بسيط بالسكة الحديد اسمه مرسي حسين و رغم أن المولود الجديد حمل في شهادة الميلاد اسم كحكد إلا أن وجود رضا يهلوي في القاهرة جعلت محمد مرسي حسين يحمل اسم رضا للشهرة.

و خرج رضا للحياة في بيئة متوسطة و ما عرفت قدم رضا الطريق إلي الشارع حتي التقت برفيقه طفولته و صباه الكرة الكاةتش التي كان يداعبها مع زملائه من الصبية في عالم الفن و حي المحطة الجديدة

و عشق الصبي الصغير لعبة الكرة و كان لا يمل فراقها طوال النهار و جزء من الليل يتلاعب بها مع رفاقه تحت نور فوانيس الشوارع و الميادين   .

و بدأ في شارع الفن مباريات في الكرة الكاوتش بين فريق رضا و فرق الأحياء الأخري في الاسماعيلية ..... و تألق الصبي الصغير و بد أت الأنظار تتعلق بأقدامه الصغيرة التي تتناقل الكرة في براعة غريبة علي صبي صغير مثله .

و في عام 1944 دخل رضا المدرسة الأميرية و حمل الكتب و الكراسات و لكن باله كله كان مشغولا في شيئ اسمه الكرة .

و لم تسع رضا الفرحة يوم أعلنت المدرسة عن تكوين فريق لكرة القدم .

و اشترك رضا في الفريق و بدأت انتصاراته من يوم أن لعب فيه الفنان الصغير 

نشر : أسامة محمود خليل   .

    

رضا و جراحة الكارتلدج

تلك الجراحة اللعينة 
و عقب جراحة الكارتلدج التي أجريت له ( رضا ) اعب بحرص حتي استعاد لياقته ، وبالتالي استعاد فريقه ثقته و خطورته .

و ما إن لاح موسم 1965 / 1966 حتي كان التصميم علي بطولة الدوري عقيدة يؤمن بها الدراويش و ينفذون بوادرها في مباراتهم الودية مع الزمالك في سبتمبر مشاركة في تكريم رأفت عطية و هي المباراة التي تألق فيها رضا ..

وبعدها بأيام خطفه القدر في حادث طريق و ما من انسان إلا شق عليه نعيه فقد كان إنسانا كبيرا كما كان لاعبا كبيرا .

مضي رضا إلي جوار ربه يزم 28 سيتمبر 1965 و كان وداعه وداع بطل أدي واجبه .
و اليوم نحتفل بذكري رضا الانسان و رضا اللاعب الذي لم تشهد مثله ملاعب الكرة في السنوات الأخيرة .

و لتكن هذه الذكري حافزا للدراويش ليكون  كل منهم رضا و ليعملوا علي تحقيق أمانيه و لعل أعز أمنياته كانت أن يري فريق الراويش في القمة دائما محققا لأمل ارسماعيلية إحدي معاقل الكرة المصرية و اللامركزية 
                                                                              نجيب المستكاوي 
نشر : أسامة محمود خليل

تاب رضا أسطورة في ملاعب كرة القدم

إنصاف رضا من الكرة 
ذكرنا أن الكرة لم تنصف رضا أبدا 
و كذلك في الملعب نفسه لم تنصفه الكرة أيضا فقد كان لامتيازه محل اهتمام خصومه تاذين بركزون علي الرقابة عليه علي النحو الذي لقبه (( بيليه)) العظيم في كأس العالم ، كان مكمن الخطورة علي كل فريق أنه يكمل الطريقة البطنية الاسماعيلية بالفاعلية التي امتاز بها نتيجة لمواعبه لفذة .
و لهذا لم يكمل موسما بدون إصابة جسيمة تحرم فريقه من جهوده في المراحل الحاسمة للبطولة .
و لو لم يصب رضا في هذه المراحل لكان للراويش شأن آخر .
تشر : اسامة محمود خليل

إيجي ريدنج و كتاب رضا أسكورة في ملاعب كرة القدم

الكرة لم تنصف رضا 
الكرة لم تنصف رضا أبدا ، ضيعت مستقبله العلمي لأنه أعطاها كل وقته و كل حبه في المدرسة و حتي عندما تألق و ضم للفريق الأهلي و عمره 19 سنة كان بعيدا عن القلب لأنه بعيد عن العين و رغم امتيازه و اقتداره لم يحظ بمثل ما حظي  به لاعبون من زملائه و إن كان محل تقدير الجميع ، و اهذا ظل مشغولا بتأمين مستقبله و جره هذا الانشغال إلي أزمات حتي مع ناديه الحبيب لاعتقاده بعجزه عن خدمته بنفس المستوي الذي خدم به زملاءه في الأندية الأخري و لم يحل هذه الأزمات إلا إلتفاف جمهور الاسماعيعلية حوله إلي حد جعله يضحي بمطالبه الشخصية في شأن مستقبله حتي لا يخذل كل هذا الحب 

إيجي ريدنج تتابع كتاب رضا أسطورة في ملاعب الكرة

رضا و النادي الاسماعيلي و متابعة الطريق.
و مضي فريق الاسماعيلي لكرة القدم يشق الطريق و يؤدي مبارياته محققا ليس فقط نتائج طيبة و إنما أيضا عارضا طابعا حلوا يثير الانفعال و يجمع حوله الأنصار يترنمون بالأهازيج و يدقون الدفوف و فريقهم يتناقل الكور القصيرة بإحكام يربك الخصوم

من كتاب رضا أسطورة في ملاعب الكرة

و تتابع إيجي ريدنج حكاية رضا اللاعب المصري العربي الموهوب الذخطفته المنية في ريعان شبابه 
بقلم نجيب المستكاوي  
كانت في ذهني دائما أفكار و أحلام رياضية و أن ينتشر الوعي و نتشر البطولات و الأبطالفي كل الأقاليم و المحافظات حني تتسع القاعدة و يتضاءل تدليل الأبطال القلائل المركزين في القاهرة .
و مع أني كنت أتتبع كفاح نادي الاسماعيلية قبل اشتغالي بالنقد الرياضي و حين كنت مفتشا بوزارة الشئون الاجتماعية المشرفة علي الرياضة وقتئذ ، فغني شجعته كناقد حين شهدته ، يقف ندا لأندية القاهرة الكبري في كرة القدم بل يتفوق عليها و أعجبت أيما إعجاب بجماعية لعب الفريق وروح الكفاح التي يتحلي بها أفراده - و هي قيمة رياضية كبري ( نفتقدها كثيرا في ملاعب كرة القدم المصرية ) فضلا عن امتياز بعض نجوم الفريق 
و من بين هؤلاء النجوم الممتازين تألق رضا و قد وجدته لاعبا يملك كل التفوق من مهرات اساسية عالية و حساسة مرهفة و سرعة تصرف في الكرة ولعب مباشر و حركة واعية ورشاقة خلابة و سرعة بديهة و موهبة قيادية تجعل له شخصية في الملعب و تخلق روحا في الفريق و تبث فيه حماسة تعوض أي نقص فيه .
نشر م : أسامة محمود خليل

إيجي ريدنج تتابع كتاب رضا أسطورة في ملاعب كرة القدم

تابع كلمة المهندس عثمان أحمد عثمان عن رضا أسطورة في ملاعب كرة القدم 
*** و بروح الفريق المتحاب المتكامل يعمل المقاولون العرب و لا يعرفون إلا النصر ، لأن بلادهم وضعت فيها كل أمانيه و آمالاها (ذلك أيام كانت نوكل إليها بناء المشروع القومي و الوطنب لمصر وو هو السد العالي ) .
 نفس الحال مع فريق نادي الاسماعيلي ، فقد بدأ كالمقاولين العرب بداية متواضعة و بروح لا تعرف معني المعوقات أو الهزيمة استطاع هذا الفريق المناضل أن يحيل الصفوف الأولي بين فرق المقدمة و ينافس علي بطولات الدوري و الكأس و و يقدم للعبة الشعبية فنا رفيعا من فنون هذه اللعبة .
و كل ذلك نحقق في أداء فنان اللعبة في كرة القدم رضا أسطورة الملاعب العربية .
فقد استطاع فريق رضا - فريق الاسماعيلي أن يسير بنفس الخطوات للنجاح التي يسير عليها المقاولون العرب و يحقق لسماعيلية جمهورا و شعبا و لاعبين أن يعتزوا بناديهم و بفريقهم الكبير و بذكري رضا اللاعب الكبير التي تحتفل بها بلادنا يوم 28سبتمبر من كل عام .
** رحم الله رضا رحمة واسعة  و جعل من ذكراه هذه هدايا بالنادي الاسماعيلي و حافزا للاعبيه الكبار و الأشبال علي السواء ليسيروا علي دربه و بوحي من خلقه و تفانيه و فنه .
عثمان أحمد عثمان 
نشر و تعليق م : أسامة محمود خليل
 
 

إيجي ريدنج تنشر رضا أسك\طورة في ملاعب الكرة - 2 -

لماذا هذا الكتاب ؟؟ ( رضا أسطورة في ملاعب الكرة )؟؟؟ 
بقلم المهندس : عثمان أحمد عثمان .
هذا الكتاب عن "رضا " ابن الاسماعيلية و لاعب الاسماعيلي و اللاعب الدولي .

إيجي ريدنج تقدم قراءة في كتاب رضا -1- اسطورة في ملاعب الكرة

في هذا الكتار - رضا اسطورة في ملاعب الكرة 

* بداية مثيرة في شارع الفن .
* تنائي الملاعب يثير الرعب .
* الوجه الآخر 0000توتر .. و قلق ... و أزمة .
* الكارتلدج يهددد فنان الملاعب ( رضا أسك\طورة الكرة ) .
*رضا ... اللاعب الدولي .
 * ساحر الكرة في البلاد العربية .
* أخطر لاعب في آخر موسم ( رضا أسطورة الكرة ) .
* مباراة الوداع ....
* فنان الملاعب يودع الاسماعيلية .
* وحدي في الملعب .
* و ماذا يقول الآخرون .
نشر : اسامة محمود خليل  

ايجي ريدنج تقدم رضا أسطورة الملاعبي

كلمة المؤلف لكتاب رضا أسطورة ملاعب الكرة 
إكمالا لتقرب الكتاب فب كل عصر لقيادات بلادهم السياسية و العسكرية 
كلمة المؤلف إلي المشير عبد الحكيم عامر - القائد العام للجيش المصري 

" السيد / المشير : عبد الحكيم عامر 

راعي كرة القدم الذي وفر للعبة الشعبية من الامكانيات ما لم تحلم به ، و أعطاها من الدفع المعنوي ملا نظير له ، و خلق لنجومها الرعاية في حاضرهم و الطمأنينة في مستقبلهم 

** لاحظ الدفع المعنوي لتحقيق البطولات بديلا عن البطولات العسكرية .
** لا حظ أيضا توفير الرعاية حتي يضمن اللياقة البدنية للاعبين بدلا من العسكريين 
 وهكذا تتبدل المعايير في إحراز البطولات و تأدية الواجب 
نشر  : أسامة محمود خليل 

قراءات عبية - من كتاب رضا اسطورة في ملاعب كرة القدم

إيجي ريدنج تطالع كتاب رضا 
إهداء من كاتب الكتاي الآستاذ نجيب المستكاوي إلي الرئيس حمال عبد الناصر ( رئيس الجمهورية العربية المتحدة )
** لاحظ كيف يتقرب الكتاب الصحفيون بصدق أو بعدمه إلي القيادات السياسية في كل وقت **

"القائد البطل و ازعيم الملهم و المعلم الذي علمنا كبف نأخذ الحق و كيف نؤدي الواجب في ذكري رياضي بطل أدي واجبه " 
من كتاب رضا أسطورة في ملاعب كرة القدم 
نشر : أسامة محمود خليل 
 

قراءة في كتاب - رضا أسطورة في ملاعب كرة القدم

 من القراءات العربية 
الللاعب المصري رضا 
رحمه الله
اسطورة في ملاعب كرة القدم ( في أيامه ) 
تقديم و مراجعة نجيب المستكاوي ( شيخ النقاد المصريين و العرب في زمانه ) رحمه الله- و ترك ابنه مثله ناقدا كرويا رياضيا.

 تعقيب رجل الأعمال المصري العالمي المهندس المعلم عثمات أحمد عثمان  ( رحمه الله ).مؤسس شركات المقاولون العرب - عثمان أحمد عثمان
*** اتفق النقاد الرياضيون علي أن رضا كان فنانا في ملاعب كرة القدم ..
بهر الجميع بألغابه و قدم مع نصفه الآخر شحته ( رخمه الله ) أحلي كرة قدم شهدتها الملاعب المصرية ، و لذلك كان فقد رضا ( توفي إثر حادث أليم في ريعان الشباب ) خسارة لا تعوض .
و في يوم 28 سبتمبر 1969 م و بعدمرور سنة علي فقده نقدم هذا الكتاب تحية متواضعة لروحه في يوم ذكراه ليعرف جمهور كرة القدم في مصر اسطورة ملاعب كرة القدم المصرية
عثمان أحمد عثمان .
ذلك الكتاب بأسلوبه الصحفي ينبغي أن يقرأ لآنه سهل بسيط يعود النشء علي القراءة .التي افتقدها الشباب هذه الأيام بعد أن مانت عادة ممتعة للاستمتاع بالتذوق لثقافي و المعرفي 
من قراءات : أسامة محمود خليل


   k

قصة القديسة دميانة

الشهيدة دميانة والأربعون عذراء الشهيدات *

نشأتها:

وُلدت من أبوين مسيحيين تقيين في أواخر القرن الثالث، كان أبوها مرقس واليًا على البرلس والزعفران بوادي السيسبان. إذ بلغت العام الأول من عمرها تعمدت في دير الميمة جنوب مدينة الزعفران، وأقام والدها مأدبة فاخرة للفقراء والمحتاجين لمدة ثلاثة أيام، بعد فترة انتقلت والدتها.

 

أمير يطلب يدها:

St-Takla.org Image: Martyr Saint Demiana and the 40 Virgins صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة الشهيدة دميانة مع الأربعين عذراء

تقدم أحد الأمراء إلى والدها يطلب يدها، وكانت معروفة بتقواها ومحبتها للعبادة مع جمالها وغناها وأدبها. عرض الوالد الأمر عليها، فأجابته: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك؟ هل تريدني أن أتركك؟"

تعجب والدها لإجابتها هذه، فأرجأ الحديث عن الزواج. لاحظ على ابنته أنها عشقت الكتاب المقدس وارتوت به، وكانت تلجأ إلى حجرتها الخاصة تسكب دموع الحب الغزيرة أمام الله مخلصها، كما لاحظ تعلقها الشديد بالكنيسة مع كثرة أصوامها وصلواتها، وحضور كثير من الفتيات صديقاتها إليها يقضين وقتهن معها في حياة نسكية تتسم بكثرة الصلوات مع التسابيح المستمرة.

 

بناء قصر لها:

في سن الثامنة عشر كشفت عن عزمها على حياة البتولية، فرحب والدها بهذا الاتجاه. ولتحقيق هذه الرغبة بنى لها قصرًا في جهة الزعفران بناءً على طلبها، لتنفرد فيه للعبادة، واجتمع حولها أربعون من العذارى اللواتي نذرن البتولية.

فرحت البتول الطاهرة دميانة لمحبة والدها لها التي فاقت المحبة العاطفية المجردة، إذ قدم ابنته الوحيدة ذبيحة حب لله.

عاشت القديسة مع صاحباتها حياة نُسكية رائعة. امتزج الصوم بالصلاة مع التسبيح الذي حوَّل القصر إلى سماء يُسمع فيها صوت التهليل المستمر.

 

سقوط والدها:

St-Takla.org Image: Modern Coptic icon of Saint Demyana the Martyr and the 40 Virgins Martyrs صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة قبطية تصور القديسة دميانة الشهيدة و الأربعين عذراء الشهيدات

في أثناء الاضطهاد الذي أثاره دقلديانوس ضعف أبوها مرقس وبخر للأوثان. فما أن سمعت دميانة هذا الخبر حتى خرجت من عزلتها لتقابل والدها. طلبت القديسة دميانة من صديقاتها العذارى أن يصمن ويُصلين لأجل خلاص والدها حتى يرجع عن ضلاله.

التقت القديسة بوالدها، وفي شجاعةٍ وبحزمٍ قالت له: "كنت أود أن أسمع خبر موتك عن أن تترك الإله الحقيقي". كما قالت له: "اعلم يا والدي أنك إذا تماديت في هذا الطغيان لست أعرفك وسأكون بريئة منك هنا وأمام عرش الديان حيث لا يكون لك نصيب في الميراث الأبدي الذي أعده الله لمحبيه وحافظي عهده". صارت تبكته بمرارة عن جحده لمسيحه مهما كانت الظروف. وسألته ألا يخاف الموت، بل يخاف من يُهلك النفس والجسد معًا، وألا يجامل الإمبراطور على حساب إيمانه وأبديته.

مع حزمها الشديد وصراحتها الكاملة كانت دموع محبتها تنهار بلا توقف، وهي تقول له: "إن أصررت على جحدك للإله الحقيقي، فأنت لست بأبي ولا أنا ابنتك!"

 

قيام مرقس من السقوط:

ألّهبت هذه الكلمات والدموع قلب مرقس، فبكى بكاءً مرًا وندم على ما ارتكبه. (ستجد المزيد عن هؤلاء القديسين هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام السير والسنكسار والتاريخ). في توبة صادقة بروح التواضع المملوء رجاءً قال لها: "مباركة هي هذه الساعة التي رأيتك فيها يا ابنتي. فقد انتشلتيني من الهوة العميقة التي ترديت فيها. وتجددت حياتي استعدادًا لملاقاة ربى العظيم الذي أؤمن أنه يقبلني إليه".

وبروح الرجاء شكر الله الذي أيقظ قلبه قائلًا: "أشكرك يا إلهي لأنك نزعت ظلمة الكفر عن قلبي. الفخ انكسر ونحن نجونا..." فتركها للوقت وذهب إلى إنطاكية لمقابلة دقلديانوس وجهر أمامه بالإيمان، وندم عما أتاه من تبخير للأصنام.

تعجّب الإمبراطور لتحوّل هذا الوالي المتسم بالطاعة، والذي ترك إيمانه وبخر للأوثان أنه يجاهر بإيمانه بكل قوة. وبخ مرقس الإمبراطور على جحده الإيمان، وحثه على الرجوع إلى الإيمان الحيّ. لم يتسرع الإمبراطور في معاقبته بل استخدم محاولات كثيرة لجذبه إليه، وإذ لم يتراجع مرقس ثارت ثائرة الطاغية، وأمر بقطع رأسه. وكان ذلك في الخامس من أبيب، في عيد الرسل.

انتشر الخبر في كل الولاية وتهلل قلب ابنته القديسة دميانة، فقد نجا والدها من الهلاك الأبدي ليُشارك مسيحه أمجاده. وفي نفس الوقت حزن الإمبراطور على مرقس، إذ كان موضع اعتزازه وتقديره.

St-Takla.org Image: Coloring picture of Saint Demiana and the 40 Virgins صورة في موقع الأنبا تكلا: صورة تلوين للقديسة دميانة الشهيدة و الأربعين عذراء الشهيدات

بعد أيام علم دقلديانوس أن ابنته دميانة هي السبب في رجوع مرقس إلى الإيمان المسيحي، فأرسل إليها بعض الجنود، ومعهم آلات التعذيب، للانتقام منها ومن العذارى اللواتي يعشن معها. شاهدت القديسة الجند قد عسكروا حول القصر وأعدوا آلات التعذيب، فجمعت العذارى وبروح النصرة أعلنت أن الإمبراطور قد أعد كل شيء ليُرعبهم، لكن وقت الإكليل قد حضر، فمن أرادت التمتع به فلِتنتظر، وأما الخائفة فلتهرب من الباب الخلفي. فلم يوجد بينهن عذراء واحدة تخشى الموت. بفرحٍ شديدٍ قُلن أنهم متمسكات بمسيحهن ولن يهربن.

 

شركة آلام مع المسيح:

التقى القائد بالقديسة وأخبرها بأن الإمبراطور يدعوها للسجود للآلهة ويقدم لها كنوزًا كثيرة ويُقيمها أميرة عظيمة. أما هي فأجابته: "أما تستحي أن تدعو الأصنام آلهة، فليس إله سوى رب السماء والأرض. وأنا ومن معي مستعدات أن نموت من أجل اسمه".

اغتاظ القائد وأمر أربعة جنود بوضعها داخل الهنبازين لكي تُعْصَر. وكانت العذارى يبكين وهنّ ينظرن إليها تُعصر. أُلقيت في السجن وهي أشبه بميتة، فحضر رئيس الملائكة ميخائيل في منتصف الليل ومسح كل جراحاتها.

في الصباح دخل الجند السجن لينقلوا خبر موتها للقائد، فكانت دهشتهم أنهم لم يجدوا أثرًا للجراحات في جسمها. أعلنوا ذلك للقائد، فثار جدًا وهو يقول: "دميانة ساحرة! لابد من إبطال سحرها!" إذ رأتها الجماهير صرخوا قائلين: "إننا نؤمن بإله دميانة"، وأمر القائد بقتلهم.

ازداد القائد حنقًا ووضع في قلبه أن ينتقم من القديسة بمضاعفة العذابات، حاسبًا أنها قد ضلَّلت الكثيرين.

أمر بتمشيط جسمها بأمشاط حديدية، وتدليكه بالخل والجير، أما هي فكانت متهللة. إذ حسبت نفسها غير أهلٍ لمشاركة السيد المسيح آلامه.

أُلقيت في السجن، وفي اليوم الثاني ذهب القائد بنفسه إلى السجن حاسبًا أنه سيجدها جثة هامدة، لكنه انهار حين وجدها سليمة تمامًا، فقد ظهر لها رئيس الملائكة ميخائيل وشفاها.

في ثورة عارمة بدأ يُعذبها بطرق كثيرة ككسر جمجمتها وقلع عينيها وسلخ جلدها، لكن حمامة بيضاء نزلت من السماء وحلّقت فوقها فصارت القديسة معافاة.

كلما حاول القائد تعذيبها كان الرب يتمجد فيها. أخيرًا أمر بضربها بالسيف هي ومن معها من العذارى، فنلن جميعًا أكاليل الشهادة. وقبل أن يهوي السيف على رقبة القديسة دميانة قالت: "إني أعترف بالسيد المسيح، وعلى اسمه أموت، وبه أحيا إلى الأبد". وكان ذلك في 13 طوبة.

مازال جسد الشهيدة دميانة في كنيستها التي شيدتها لها الملكة هيلانة أم الملك قسطنطين، والكائنة قرب بلقاس في شمال الدلتا. قام البابا الكسندروس بتدشينها في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس.

ملحق بالكنيسة دير القديسة دميانة، كما بنيت كنائس كثيرة باسمها في القطر المصري.

الموضوع منقول للفائدة 

الدعوة عامة لجميع القراء العرب

دعوة للقراءة المستنيرة 
أيها القراء باللغة العربية 
أقبل و تذوق لغتك العربية الجميلة 
هل تعلم أسرار الجمال في لغتك ؟
و ماذا فيها من جاذبية للمعاني  ؟
ماذا عن الصور البيانية ؟ 
و المحسنات البلاغية ؟ 
أو أحسست بالموسيقي اللفظية .؟
و اأنغام الساحرة بالموسيقي الداخلية ؟ 
و ماذا رأيت في تشخبص المعاني ؟ 
ومدي مشاهدة تصوير المشاعر ؟!
أوقطفت زهرة من أعناق الجبال ؟؟؟  
أو شربت من صفو الحنان ؟؟؟ 
كئووسئءوس الطلا في سياق الأغاني ؟؟ 
أدعوك ، أدعوك .... جدا يا صديقي ...
أم تجود بما عندك من قرائح ....!!!!
و تنعش منا آمالا طوالا للبيان 
فجد علينا بما جادت قرائح 
منك يا حلو المشاعر في الأماكن و الزمان 
...... إلي كل من يريد أن يتحفنا بما يكتب من أدب شعرا كان أم نثرا أو قرأ مقالة عذبة جميلة أو سمع بادرة من طرفة أصيلة ألا يبخل بها علينا هنا و الدعوة هذه للجميع من محبي القراءة و البيان .
أشعر بلغتك و حافظ عليها من الابتذال و تعلم و علم بها و ارفع قدرها يحترمك الأصحاب و الأعداء .
جد لها بالوفاء تجود عليك بالخلود 
دعوة من الناشر : أسامة محمود خليل

من قراءات الانترنت

سرقة محل جواهرجىمالشهيدة دميانة
حكى لنا السيد/ اوزوريس يوسف راغب، والزوجة / إيزيس شقيقة المكرسة تاسونى / أناسيمون من دير القديسة دميانة - مقيم فى دكرنس بكنيسة العذراء
فى يوم 20 /12/2000 حدث لى معجزة بنعمة ربنا يسوع المسيح وكنت طالباً شفاعة الملاك ميخائيل والقديسة دميانة:
كنت أحد الموظفين بمحل ذهب فى دكرنس يمتلكه الأستاذ/ رمسيس سامر. وفى اليوم الموافق 20/12/2000 بعد أن أغلقنا المحل ليلاً كالمعتاد بعد أن قمنا بالإطمئنان على محتوياته أنا والأستاذ/ مينا والأستاذ/ ملاك العاملان معى بالمحل، سلمنا المفاتيح للأستاذ رمسيس. فوجئت فى اليوم التالى بمجيء ملاك إلى منزلى ليخبرنى بأن محل الذهب قد سُرق عن طريق حائط قد نُقب من الخلف بفتحة مربعة طول ضلعها 70 سم تقريباً.
تم القبض على كل العاملين بالمحل وبدأوا معنا مراحل التعذيب ومكثنا محتجزين ثلاثة أيام من الأربعاء 20/12 إلى الجمعة، بل وظل ملاك ومينا لأكثر من 10 أيام. هذا غير عذاب نظرة الناس لنا وتحطمت نفسيتنا جداً.
كلمتنى تاسونى أناسيمون تليفونياً يوم عيد استسهاد القديسة دميانة 20/1/2001 وذهبنا معها إلى الدير، وعلت أصوات الناس فرحين بنزول سيدنا الأنبا بيشوى لهم. تجمهر الناس من حوله بمجرد نزوله ولكنى التزمت بوقوفى بعيداً. وفوجئت بأن الأنبا بيشوى يمد يده لى وهو على بُعد حوالى ثلاثة أمتار.
وعند دخولنا للقبر ظللت واقف ماسك بيدى القبر وتسيل دموعى بدون توقف، وأخذنا من بركة الحنوط وسمعنا عظة نيافة الأنبا بيشوى فى عشية العيد التى قرأ لنا فيها بعض معجزات من كتاب معجزات القديسة دميانة الجزء الأول، وكانت المعجزة الثانية بالكتاب معجزة فص الزمرد الذى وُجد بعد فقدانه، وتشفعنا بالقديسة دميانة التى وجدت فص الزمرد بعد سنوات أن تجد لنا الذهب المفقود، وكانت المفاجأة فى اليوم التالى لذهابنا للدير هى: القبض على السارق وضبط كل الذهب المسروق وهو حوالى 4كجم دون أن يُفقد منه شئ.
فليتمجد الرب فى قديسيه.

وأكّدت لنا نفس هذه المعجزة المكرسة مارينا التى بدير القديسة دميانة التى كتبت لنا تقول: حدثت هذه المعجزة يوم عيد استشهاد القديسة دميانة 21 يناير سنة 2001م:
سُرق محل جواهرجى بمدينة دكرنس-محافظة الدقهلية- ويمتلكه رجل مسيحى ويعمل معه 5 شباب أيضاً مسيحيون كلهم- وحدث ذلك فى شهر نوفمبر سنة 2000- وتم التحقيق مع عمال المحل الخمسة وتم تفتيش بيوتهم جميعاً وكانوا مراقبين من المباحث. وكان التحقيق معهم شديداً لشكِّهم فيهم وتعبوا كثيراً من جراء ذلك. واتفقوا معاً للذهاب لدير القديسة دميانة وكان ذلك فى عشية عيدها 20يناير 2001م. وفعلاً تشفعوا بها أثناء عظة نيافة الحبر الجليل الأنبا بيشوى مطران الدير وأثناء سردِه لبعض من معجزات القديسة دميانة. وفى صباح يوم عيد الاستشهاد تمت المعجزة وقبضوا على السارق وتم ضبط كل الذهب المسروق وهو حوالى 4 كجم ذهب ولم يُفقد منه ولا جرام واحد.

رائحة الطيب والحنوط
سجلت لنا المهندسة منال سعد (فريق كورال القديسة دميانة بكنيسة مارجرجس بهيليوبوليس مصر الجديدة) عن قصة ظهور رائحة الطيب والحنوط أثناء التدريب على ترنيمة جديدة للقديسة دميانة فقالت:
فى موسم امتحانات المجموعة المشتركة فى فريق الكورال، كنا نتدرب على ترنيمة "يا ست دميانة". وبسبب الامتحانات لبنات الكورال لم نستطع المجيء إلى الدير لحضور عيد استشهاد القديسة دميانة كعادتنا -وقد سبب لنا هذا حزناً شديداً ولكن قال لنا نيافة الأنبا بيشوى إن العيد سيمتد بعد موعده العادى من يوم الجمعة إلى يوم الأحد. كنت مع خمسة من البنات نتدرب على الترنيمة فى عشية العيد يوم الخميس الموافق 20 يناير 1994م وفى الساعة الثامنة والنصف مساءً وبمجرد وصولنا إلى الفقرة التى نقول فيها "والكون كده بسيرتك ياستّى يتعطر" إذ برائحة الطيب والحنوط تفوح فى المنزل تشبه تماماً رائحة الأطياب مع الحنوط التى توضع على قبر القديسة دميانة، فتأثرنا جداً.. ظللنا نبكى ونبحث عن مصدر رائحة الحنوط بالبيت فلم نصل إلى أى مصدر للرائحة فامتلأت قلوبنا فرحاً.
وقد قصصنا على نيافة الحبر الجليل الأنبا بيشوى ما حدث فقال: إن الساعة الثامنة والنصف هى نفس التوقيت الذى وضعت فيه الأطياب المخلوطة بالحنوط على قبر القديسة دميانة فى الدير. ففرحنا جداً وشعرنا أن القديسة دميانة قد جاءت وزارتنا بنفسها لأننا لم نستطع الذهاب إليها فى ليلة عيدها ولكننا وصلنا يوم الأحد 23/1 بعد القداس، وشاركنا بتقديم نفس الترنيمة الجديدة "والكون كده بسيرتك ياستّى يتعطر".
سُجّلت هذه المعجزة بالدير فى تاريخ 19/1/ 2001م.

الوقوع من الدور السادس
سجل لنا الأستاذ/ شوقى رزق عوض بقطر - البتانون مركز شبين الكوم المنوفية بجوار كنيسة العذراء بتانون شارع محمد فريد
أعمل بنّاء فى دير الشهيدة العفيفة دميانة منذ 18 سنة. وحوالى سنة 1987 كنت أعمل فى الدور الثالث بمبنى الراهبات الجديد. ولكى لا يقع ساقط مونة على العامل الذى يشتغل مع المبيض فى الدور الثانى، وضعت بعض من الطفش (فضلات خشب) وعليهم بعض شكاير فارغة تحجز الساقط الذى ينزل من المبانى. وبالطبع من المحال أن تحمل هذه الفضلات وزن أى إنسان لأنها ضعيفة جداً. أكثر شئ من الممكن أن تحمله هو فضلات المونة. وحوالى الساعة الحادية عشرة ظهراً فوجئت بالأخ لبيب عزيز عوش الذى كانت بيده فرشة حديد لصنفرة حديد الدور السادس، سقط على الطفش الخشب الذى كنت قد وضعته لحجز الساقط من المونة ولم يُصب بأى شئ. وكنت مذهواً أنه يسقط من الدور السادس إلى الثالث ولم يُصب بشيء. إلا بجلط فى جلد رجله من أسفل ولكنه قام أمامى ومشى طبيعياً جداً وأكمل باقى يومه معى فى العمل.
سُجّلت هذه المعجزة بالدالموضوع منقول للقراءة

أصابة 6 بينهم حالة خطرة اثر مشاجرة بين اقباط بمولد القديسة دميانة

Monday, May 20, 2013 - 17:31

مصر

شهدت احتفالات الاقباط بمولد القديسة دميانة بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية وقوع مشاجرة بين عدد من الاقباط المحتفلين بالمولد وعدد من المزارعين بعد قيامهم بوضع خيمة فى احدى الزراعات مما تسبب فى وقوع مشاجرة واصابة 6 اشخاص.
تلقى اللواء سامى الميهى "مدير امن الدقهلية" اخطارا من العميد مصطفى مقبل "مامور مركز بلقاس" يفيد بورود بلاغ من الخدمات الامنية المكلفة بتامين مولد القديسة دميانة بالقرية بوقوع مشاجرة بين عدد من المحتفلين بالمولد واصحاب الزراعات بعد قيامهم بوضع خيمة بالقرية.
على الفور انتقل الرائد ابو العزم فتحى "رئيس مباحث بلقاس" حيث تبين وقوع مشاجرة بين كلا من وقعت بين ميخائيل شنودة 68 سنة واشرف عبدالسيد 45 سنة وشقيقه عماد ومقيمان بقرية دميانة "طرف اول"، مينا كمال خليل 25 سنة وشقيقه رومانى وكورولس سعد خليل طرف ثانى "عمال "من الاسكندرية.
واصيب خلال المشاجرة 6 اشخاص بينهم شخص يدعى عماد عبد السيد مسيحه 35 سنة واصيب بارتجاج فى المخ .
تم نقل المصابين الى مستشفى بلقاس العام وتم تحرير المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق.

- See more at: http://albedaiah.com/node/34889#sthash.DFTSNXIi.dpuf

أصابة 6 بينهم حالة خطرة اثر مشاجرة بين اقباط بمولد القديسة دميانة

Monday, May 20, 2013 - 17:31

مصر

شهدت احتفالات الاقباط بمولد القديسة دميانة بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية وقوع مشاجرة بين عدد من الاقباط المحتفلين بالمولد وعدد من المزارعين بعد قيامهم بوضع خيمة فى احدى الزراعات مما تسبب فى وقوع مشاجرة واصابة 6 اشخاص.
تلقى اللواء سامى الميهى "مدير امن الدقهلية" اخطارا من العميد مصطفى مقبل "مامور مركز بلقاس" يفيد بورود بلاغ من الخدمات الامنية المكلفة بتامين مولد القديسة دميانة بالقرية بوقوع مشاجرة بين عدد من المحتفلين بالمولد واصحاب الزراعات بعد قيامهم بوضع خيمة بالقرية.
على الفور انتقل الرائد ابو العزم فتحى "رئيس مباحث بلقاس" حيث تبين وقوع مشاجرة بين كلا من وقعت بين ميخائيل شنودة 68 سنة واشرف عبدالسيد 45 سنة وشقيقه عماد ومقيمان بقرية دميانة "طرف اول"، مينا كمال خليل 25 سنة وشقيقه رومانى وكورولس سعد خليل طرف ثانى "عمال "من الاسكندرية.
واصيب خلال المشاجرة 6 اشخاص بينهم شخص يدعى عماد عبد السيد مسيحه 35 سنة واصيب بارتجاج فى المخ .
تم نقل المصابين الى مستشفى بلقاس العام وتم تحرير المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق.

- See more at: http://albedaiah.com/node/34889#sthash.DFTSNXIi.dpuf

أصابة 6 بينهم حالة خطرة اثر مشاجرة بين اقباط بمولد القديسة دميانة

Monday, May 20, 2013 - 17:31

مصر

شهدت احتفالات الاقباط بمولد القديسة دميانة بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية وقوع مشاجرة بين عدد من الاقباط المحتفلين بالمولد وعدد من المزارعين بعد قيامهم بوضع خيمة فى احدى الزراعات مما تسبب فى وقوع مشاجرة واصابة 6 اشخاص.
تلقى اللواء سامى الميهى "مدير امن الدقهلية" اخطارا من العميد مصطفى مقبل "مامور مركز بلقاس" يفيد بورود بلاغ من الخدمات الامنية المكلفة بتامين مولد القديسة دميانة بالقرية بوقوع مشاجرة بين عدد من المحتفلين بالمولد واصحاب الزراعات بعد قيامهم بوضع خيمة بالقرية.
على الفور انتقل الرائد ابو العزم فتحى "رئيس مباحث بلقاس" حيث تبين وقوع مشاجرة بين كلا من وقعت بين ميخائيل شنودة 68 سنة واشرف عبدالسيد 45 سنة وشقيقه عماد ومقيمان بقرية دميانة "طرف اول"، مينا كمال خليل 25 سنة وشقيقه رومانى وكورولس سعد خليل طرف ثانى "عمال "من الاسكندرية.
واصيب خلال المشاجرة 6 اشخاص بينهم شخص يدعى عماد عبد السيد مسيحه 35 سنة واصيب بارتجاج فى المخ .
تم نقل المصابين الى مستشفى بلقاس العام وتم تحرير المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق.

- See more at: http://albedaiah.com/node/34889#sthash.DFTSNXIi.dpuf

أصابة 6 بينهم حالة خطرة اثر مشاجرة بين اقباط بمولد القديسة دميانة

Monday, May 20, 2013 - 17:31

مصر

شهدت احتفالات الاقباط بمولد القديسة دميانة بمركز بلقاس بمحافظة الدقهلية وقوع مشاجرة بين عدد من الاقباط المحتفلين بالمولد وعدد من المزارعين بعد قيامهم بوضع خيمة فى احدى الزراعات مما تسبب فى وقوع مشاجرة واصابة 6 اشخاص.
تلقى اللواء سامى الميهى "مدير امن الدقهلية" اخطارا من العميد مصطفى مقبل "مامور مركز بلقاس" يفيد بورود بلاغ من الخدمات الامنية المكلفة بتامين مولد القديسة دميانة بالقرية بوقوع مشاجرة بين عدد من المحتفلين بالمولد واصحاب الزراعات بعد قيامهم بوضع خيمة بالقرية.
على الفور انتقل الرائد ابو العزم فتحى "رئيس مباحث بلقاس" حيث تبين وقوع مشاجرة بين كلا من وقعت بين ميخائيل شنودة 68 سنة واشرف عبدالسيد 45 سنة وشقيقه عماد ومقيمان بقرية دميانة "طرف اول"، مينا كمال خليل 25 سنة وشقيقه رومانى وكورولس سعد خليل طرف ثانى "عمال "من الاسكندرية.
واصيب خلال المشاجرة 6 اشخاص بينهم شخص يدعى عماد عبد السيد مسيحه 35 سنة واصيب بارتجاج فى المخ .
تم نقل المصابين الى مستشفى بلقاس العام وتم تحرير المحضر اللازم وتولت النيابة العامة التحقيق.

- See more at: http://albedaiah.com/node/34889#sthash.DFTSNXIi.dpuf

قراءات في معجزات الشهيدة دميانة

 في مادة الرياضة
هنا نسرد مما جاء في الانترنت 
كتبت لنا السيدة/ شيرى عدلى إبراهيم - الفيوم.
أترك دائماً مادة الرياضة -على القديسة دميانة فى وقت الامتحان منذ أن طلبت معونتها معى أول مرة فى مادة الجبر عندما كنت بالإعدادية. ولقد أخطأت فى امتحان الجبر فى هذه السنة فى إحدى المسائل، مما تسبب فى إضاعة المسألة بالكامل. وكان تاريخ هذا اليوم هو 12 يناير. وفوجئت عند وقت ظهور النتيجة، إنى أخذت الدرجة النهائية والأولى على المحافظة كلها. ومن وقتها وأنا أطلب معونتها، وأسلِّم لها مادة الرياضة وأجد الرب يتمجد بطلباتها وصلواتها عنا.
وأيضاً ..عندما كنت بالصف الأول الثانوى فى مادة الهندسة فى منهج المتفوقين فى وقت الامتحان جاوبت على جزء من مسألة ولم أكمل الإجابة على باقى المسألة، ولكن فوجئت أيضاً إنى حصلت على الدرجة النهائية.
وأيضاً حدث أمرجد عجيب فى امتحان مادة الرياضة وأنا بالصف الثانى الثانوى فى مادة الجبر، وقفت أمامى كل المسائل وكان المتبقى من الوقت على مدة انتهاء الامتحان نصف ساعة، فرشمت الورقة بحنوط القديسة دميانة الذى كان معى وقتها، فوجدت كل المسائل حيت قراءتها سهلة وجاوبتها كلها وحصلت أيضاً على الدرجة النهائية.
بركة صلواتها وطلباتها تشملنا أجمعين آمين.

مختارات من الانترنت - معجزات جدية - للقدبسة الشهيدة دميانة

إظهار الذهب بعد سنة من تحت أرض الخيمة
إحدى السيدات حفرت فى الأرض تحت الخيمة التى تقيم بها فى هذا الوقت فى أرض الاحتفال فى عيد تكريس كنيسة القديسة دميانة بالبرارى ووضعت ذهبها كله فى هذه الحفرة وقفلتها مرة أخرى.
وعند انتهاء العيد عند عودتهم لمنازلهم أرادت استرجاع ذهبها فقامت بحفر الأرض لإخراج الذهب، ولكن فوجئت بعدم وجوده وقامت بحفر أرض الخيمة كلها ولم تعثر على الذهب. فعاتبت القديسة دميانة وقالت لها: "ياست دميانة أنا جايه أزورك وذهبى يضيع كده" ظلت تترجاها ولم تجد الذهب وسافرت.
وحيث إن أرض الاحتفال هى أرض زراعية واسعة مساحتها 30 فدان تقريباً، نزلت المحاريث الأرض وحرثتها وزرعت زرعتين: زرعة أرز وذرة، وزرعة برسيم. والمحراث يمر على الأرض لأن الأرض مملوءة بالورق والقش من بعد الاحتفال. ومر سنة على هذه الواقعة.
ثم عادت السيدة فى السنة التالية لهذه الواقعة مع باقى الزوار القادمين لأخذ بركة القديسة دميانة فى احتفالات عيدها.. ومن الصعوبة أن يحدد أحد مكان خيمته التى كان يقيم بها فى السنة الماضية فى هذه الأرض الواسعة (30 فدان).. فعند إنشائهم للخيمة بدأوا بوضع العمود الأوسط فى الخيمة فى داخل الأرض، فعند الحفر فوجئت بوجود ذهبها كما هو. من يستطع أن يبحث فى أرض مساحتها 30 فدان، بمجرد أول ضربة للفأس فى الأرض، يخرج الذهب من الأرض التى قامت بالبحث عليه قبل ذلك فى كل مساحة أرض الخيمة التى وضعته فيها ولم تجده. وشعرت أن القديسة دميانة قد حفظت لها ذهبها طوال العام، ثم أرشدتها إليه واستجاب الرب لطلبتها ولتكريم الشهيدة دميانة.منقول

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - كلمة ختامية

نختار أن نقدم هذه الكلمة الختامية
 لنيافة تأنبا ثيماوس مطران الدقهلية 
هي خاتمة كتاب القدسة الشهيدة دميانة.

" من يؤمن بي يعمل ا‘مالي .... و أكثر منها " 

" إنجيل مقدس"

"من كان عنده إيمان مثل حبة خردل ، و قال لهذا الجبل انتقل ...لانتقل ..."

 " انجيل مقدس  "

و قال الله تعالي في كتابه المقدس  

" أكرم الذين يكرمونني ، و الذين يحتقرونني يصغرون "

وقال عن الذين أرضو الله بأعمالهم ...

" ذكر الصديق يدوم إلي الأبد " 

ثم قال و إن مات  ... الصهيد أو الشهيد ، يتكلم بعده 

و الذي يتكلم هنا هو أعمال .. الشهيد و آثاره و تضحياته أنه تتحدث عن نفسها و تؤلف حياة متصلة متجددة يترسم الناس خطاها و يسيرون علي هداها .

أما إكرام الله فهو ماثل في بذل النفس عنالغير كما يبذل هو نفسه فداء عنا ، فالتضحية بالنفس من أجل الغيرمراتب الفداء .

***  و الفداء هو عنوان محبة الله علوية تسمو علي الحياة الحاضرة ... و قد تحدث داوود النبي : عن أثر هذه المحبة في نفسه فقال : - سهوت عن أكل خبزي ".

* و تحدث بولس الرسول عن الإلهية فقال في الإنجيل " لا موت " و لاحياة و لاضيق و لا قسوة و لا علو و لاعمق و لا خليقة " تستطيع أن تفصلني عن محبة الله اليي في المسيح يسوع .."

و الشهيدة البارة  دميانة و صاحباتها العذاري أحببن الله لا طمعا في الثواب ... و لاخوفا من العذاب فإن الأول شأن الأجير و الثاني شأن العبيد ، لم تكن من هذا النوع القدسي الذي جعلهن يذبن نفوسهن و بستعذبن الألم حتي الدم فكن عند الله في درجة تفوت درجة الأجير و العبد .

 العذاري شهداء أصبحوا في درجة النبيين ، فاستحقوا إكليل الحياة كما استحقوا أن يكونوا وارثي المجد الدائم و الكرامة التي للنبيين ، مما أهلهم لأن تقبل شفاعتهم ، و تستجاب توسلاتهم عن الضعفاء ، و المنكوبين من البشر أمثال أولئك اللاجئين إلي ساحاتهم و المتمسكين بأهدابهم و الموؤمنين بكرامتهم .

.و لا يتسع المقام إذا عددت ما لا يقع تحت حصرمن عجائب الله التي يصنعها لإحياء ذكري الشهداء و القديسين و إكرامهم و لو ذكرت البعض مما لمسته بنفسي لما كان من السهل أن أبعد الشكوك التي قد تتسرب إلي أذهان أهل هذا العصر ، و قد علمنا الإنجيل المفدس بأن لا نطرح دررنا لتطأها الأقدام .

و المرجو ممن صنع الله معهم عجائب علي اسم البارة الشهيدة دميانة إعلان هذه العجائب و من هؤلاء الذين انقذوا من الضيق و الذين كتبت لهم الحياة بعد أن بعد أن وصل بهم الحال إلي فقد الآجال و الذين منحهم الله نعمة فتح بيوتهم بعد إغلاقها و الذين وهبهم البنين بعد اليأس من الانجاب و الذين شفاهم بعد أن أعيام البحث عن الدواء و الذين منحوا من الله إعلانات الرؤيا في النوم و اليقظة ، ...

إن هذا كله  رهن بإيمان الذين يأتون الله علي اسم شهدائه أيا كان عنصرهم ، علي شرط أن يأتوا بضمير خالص و إيماتن ثابت لأن الإيمان هو الثقة بما يرجي و الإيقان بأمور لا تري 

  

  ( تيوثاوس )

 مطران الدقهلية 

نسخ و نشر : اسامة محمود خليل

 

 

 

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - كنيسة جديدة

كنيسة جديدة 
(لله في أقداره أحكام و من خكمة الله أن يكون قدره لاحقا به خيره دوما من حسن اختياره )
و لقد أثارت هذه الكارثة ( كارثة طغيان البحر ) العربي و هوحسان بن عتاهية فأمر بإصلاح الجسر و بناء الكنيسة وقد تم ذلك في عهد البطريرك خائيل الذي ولي هذا المنصب الجليل من سنة 743 إلي سنة 767 ميلادية و هو الذي افتتح هذه الكنيسة للصلاة وإقامة الشعائر الجينية في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس ذات عام و لعل هذا التاريخ يقارب التاريخ المعتاد ببحتفال سنويا بالمولد .

(و قد اخترنا هنا هذا الملخص ) لتاريخ القديسة الشهيدة دميانة التي يجمع المسلمون و المسيحيون في المنطقة التي يقوم فيها ديرها  وفي معظم بلاد الٌليم المصري شمالا و جنوبا علي الاعتقاد الراسخ في قداستها و يمجدون المثل الرائع الذي ضربته في التضحية و الفداء و يفدون كل عام للإقامة حول مثواها ( طوعا و اختيارا ) متيمنين به متذكرين العبرة و العظة و متمنين الصحة وسلامة البدن و الروح.
نشر و تعليق مختار من : أسامة محمود خليل 

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - الاضطهاد الديني يزول

زوال الاضطهاد الديني 
(اختار الله العلي القدير أن بكون زوال الاضطهاد الديني بولاية الملك اصطفيان) ، و علي إثر زوال عصر الاضطهاد الديني بولاية ذلك الملك الحكم - أخذ الرواة و القصاصون يتناقلون قصة استشهاد دميانة و المذبحة التي ذهبت هي و صاحباتها تأربعين ضحيتها .

فبلغت هذه المفاجأة مسامع الملك و تأثر بها غاية التأثر فأرسل والدته الملكة هيلانةإلي براري بلقاس حيث أعادت تكفين الطثث و قامت بدفنها في قبرين لهذا الغرض 

(و قد قدر الله أن تقوم هيلانة مختارة ) فوق القبر قامت ببناء كنيسة بقبة صغيرة و ألحقت بها ( أي بهذه الكنيسة ) بعض رجال الدين ( ثم عن لها من أفكار الوفاء و الولاية الحسنة ) ان أجرت عليهم الرواتب و الأرزاق 
نشر و تعليق : اسامة محمود خليل

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - محنتان ثانيتان

المحنتان الثانيتان : الحادثتان 
( الحوادث دائما من اختيار الأقدار و المؤمن دائما يخضع لها )
(قدر الله أن يختار قدره) في القرن الثامن الميلادي تعرضت الكنيسة لمحنتين متتاليتين و متتواليتين عندما جاء أحد الولاة فهدمها و بني فوقها قصرا لها .

( و أما المحنة الثانية  فهي مختارة مقدرة أيضا و الاختاؤ فيها ليس للأنسان فيه يد و لا بد له أن ينفذ ) عندما اكتسحت مياه البحر الأبيض المتوسط المنطقة كلها ابتداء من بحيرة البرلس حتي سمنود و أغرقت المزارع و المعابد و القري و من بينها كنيسة دميانة ( و كانها اختارت أن تطهرها مما لحق بها )وذلك بسبب تصدع الجسر الذي كان يحمي المنطقة عند البرلس و كان قد أقيم لهذا الغرض ليحفظ المنطقة من طغيان البحر عليها ( لاحظ أنه لا خيرة و لا خيار لإنسان أمام الأقدار ) لأنها كما قدمنا كانت أرضا منخفضة .
أختيار و نسخ و نشر : أسامة محمود خليل 

استشهاد مرقص - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

اختيار القدر 
استشهاد مرقص 
(و للقدر الاختيار الأمثل دائما ) 
و لما كان مرقص والد القديسة الشهيدة دميانة أحد حكام الأقاليم المصرية الذي يستمدون سلطتهم من الامبراطور دقلديانونس و كان هذا الامبراطور قد اختار سياسة اضطهاد المسيحيين المصريين  و باختياره هذا كان يعبهم و يقتلهم إذا أصروا علي دينهم المسيحي .

لذلك فقد دعا إليه مرقص و أمره أن يعلن ولاءه للأوثان و أن يسجد لها و أن يرفض عقيدته المسيحية .

و هنا أدرك مرقص أنه هالك لا محالة ما لم يذعن للملك كما هلك من قبله قوم كثيرون فاختار أن يصدع بما أمر به و عاد إلي ابنته  حزينا كسيف البال .

و لما لقيته دميانة و علمت من أمره مع الملك ( ايضا عرفت اختيارة و إذعانه لأمر الملك ) حزنت و لامته لوما شديدا و( فكرت و اختارت ) ثم وجهت إليه من العتاب و التأنيب ما ضاعف أحزانه و همومه فقد كان الرجل سليم العقيدة قوي الإيمان بالمسيحية و كان لا يري في المستعمر الوثني إلا طاغية جبارا لا حق له أن يفرض دينه علي الناس و هودين باطل بطلان حقه في استعماره هذه البلاد  ( تأمل الفكر الثوري لمن يعتقد بقوة في دينه ).
 و من أجل ذلك عاد   ثانية  إلي الملك وواجهه بعقيدته الصحيحة معلنا إليه أنه   يسجد لله ربه و لا يسجد للأوثان فلم يتردد الملك في أن يقطع رأسه ( و اختارت دميانة حرية الفكر و حرية اختياار العقيدة كما ترون )
تعليق و نشر : أسامة محمود خليل

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - مصر مستعمرة رومانية

أحوال مصر في زمن الشيدة دميانة 
كانت مصر في هذا العهد مستعمرة رومانية  وكان يحكمها أيامئذ الامبراطور دقلديانوس خلفا لأسلاف له من الملوك الرومان .
(و هؤلاء الملوك كانوا طغاة مستيدين اختاروا سياسة العسف و الجور علي رعاياهم )الذين يفرضون علي رعاياهم في مصر و غيرها ديانتهم الوثنية و كان عهده في مصر امتدادا لعهود الديني التي بدأت في منتصف القرن الثالث الميلادي و امتدت بعده بسنوات طويلة و قد سميت هذه العهود بعصر الشهداء لكثرة من سقط فيها من ضحايا الاضطهاد الديني و شهدائه .
نشر و تعليق : اسامة محمود خليل

تاريخ دميانة - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

موجز لتاريخ دميانة
يرجع تاريخ دميانة إلي القرن الرابع الميلادي 
 وقد كانت وحيدة أبويها و كان أبوها( مرقص ) حاكما لمقاطعة البرلس و الزعفران ووادي السيسيان رجلا مسيحيا صالخا فلما أنجبها حملها و هي في العام الأول من حياتها إلي أقرب الكنائس إليه و عمدها ثم قدم النذور و أوقد الشموع و دعا ربه أن يبارك هذه الابنةو أن ينبتها نباتا حسنا .

و في هذه البيئة الدينية الطاهرة نشأت نشأت دميانة فلما بلغ عمرها خمس عشرة سنة تقدم كثيرونيطلبون يدها فرفضت الزواج و أعلنت نفسها لله و قررت أن تصبح راهبة .

و عندئذ بني لها والدها قصرا علي نسق الأديرة في هذه المنظقة من براري بلقاس فانتقلت إليه مع أربعين عذراء و انقطعن فيه إلي العبادة بعد أن قطعن كل صلة لهن بالحياة 
نشر : أسامة محمود خليل

مستقبل المولد - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

مستقبل مولد القديسة دميانة
و يدخر المستقبل للمولد مفجآت مثيرة باعتباره مولدا و مصيفا من التراث الأول فقد استقر الرأي علي وضع خريطة له تشتمل علي تقسيم المولد يكون فيه  الحي السكني لخيام الأسر وحده تتخلله حدائق و ملاعب للأطفال وميادين فسيحة ( فكر معماري رائع للترفيه ) و ميادين فسيحة تفصله عن حي المتاجر و المطاعم و المقاهي ( أي منفردا عن المباني و الانشاءات ) و سيكون منفصلا( لضمان الهدوء و السكينة و الأمن للأطفال و هي تلعب و تمرح و كذلك العائلات )

و كذلك أرض الملعب الذ يسيراعي انه سيكون في مكان بعيد عن هذه الأحياء ( السكنية و المعمارية ).

 و صفوة القول :  ( إن الاختيارات و القدرات ) و أن الامكانيات كلها ستحشد  ليستمر المولد سنة بعد أخري إلي أن يبلغ الذروة من الجمال ( للتنظيم الفكري و الفني  و التراثي ) و حسن التنسق ( في الاختيار للعادات العربية المختارة ).
نشر و تعليق : اسامة محمود خليل .

البرجاس - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

البرجاس 
و معناه اللغوي

البُرْجاس : هدفٌ يُنصب - على رُمح أو سارية ( يونانية ) ومعناه عندهم : رمح أو سارية في أعلاه كرة من ذهب أو فضة ،، يرميها الحُذَّاق وهم على الجياد . والجمع : براجيس .

المعجم:( المعجم الوسيط).

 

و إلي جانب المتع الصحية ( في مولد دميانة ) متعة أخري رياضية يعشقها المئات من الناس و هي لعبة البرجاس التي تعتبر نوعا من سباق الخيل يتم بلا رهان ( امتدادا للثقافة المجتمعية و التاريخية عربيا و مصريا )  .

فإذا كان عصر كل يوم اصطف عدد كبير من الزوار علي جانبي الملعب لمشاهدة الجياد من الخيل تتسابق علي هذا الملعب ( رياضة عربية قديمة ) و في المساء ترقص بعض هذه الخيول علي علي أنغام الموسيقي ( من التراث الثقافي و التاريخي المصري و العربي أيضا ).

التعليقات من الناشر : أسامة محمود خليل

مولد مثالي - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

مولد مثالي  _والتنظيم المختار له 
و 
كل المترددين علي المولد ( مولد القديسة الشهيدة دميانة ) يرونه مثاليا من جميع الوجوه و قلما تقع عين الزائر علي تلك المناظر المنفرة للمتسولسن و ذوي العاهات ( لاحظ اختفاء الثقافة للتسول و اكتساب فكر النظافة الأخلاقية ) والمطوقين بالحديد .

(و هنا ثقافة ألعاب الميسر ) تكاد تكون معدومة و الآداب العامة مرعية إلي أقصي حد .
و المقاهي التي تستخدم فرقا موسيقيو و غنائية ( طبق للموروث من العادات و ثقافة تاريخية للمجتمع ) .تبذل كل ما في وسعها للمحافظة علي ما عرف به المولد من وقار و احتشام ( و هي قيم عربية أصيلة و ثقافة المجتمع و لآدابه العامة )
التعليقات بين القوسين من وضع الناش : أسامة محمود خليل
 

 

النذزر - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

النذور ( دميانة )
و الناس من مسلمين و مسيحيين  يؤمنون بقداسة دميانة ( تأمل كيف كان البناء الاجتماعي آنئذ ) لما أسلفت من تضحية في سبيل عقيدتها و هم بسجلون هذا لاغتقاد الراسخ بكتابة أسمائهم علي جدران الكنبسة و يدفع النذور و تقديم الشموع و الهات إلي الصندوق المعد لذلك ( و هذا بمحض إرادتهم و اختيارهم ) 

و من حصيلةة صندوق النذور و حصيلة إيجار الأرض المقامة عليها الخيام تقوم الكنيسة بالإنفاق علي المولد و رعاية شئونه كما تنفق علي بعض النواحي الخيرية من هذا الصندوق .
( تأمل اختيار أسلوب الإدارة المالية الناجح )

مولد و مصيف - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

مولد ومصيف : 
عن مولد دميانة  
و لما كان المولد يبدأ في مستهل فصل الصيف  فقد جرت العادة علي أن يقيم الرواد خيامهم علي الأرض الفضاء المجاورة للدير ليقضةا أيام المولد في الخلاء مستمتعين بلون بهيج من ألوان الحياة البسيطة غير المعقدة التي تخالف ما عرفوه و ألفوه طول العام فهو مولد و مصيف في آن واحد و تتجاور الأسر في الخيام و تعارف و تنشأ بينها صلات تتوثق عراها علي الأيام و قد تنتهي بصداقة دائمة أو مصاهرة كريمة .
( تأمل الروابط الاجتماعية التي تنشأ و تتولد عنها قيم السلام الاجتماعي و المحبة ).

 و ينتهز تجار السلع المختلفة من البلاد القريبة فرصة المولد فيقيمون المتاجر و المقاهي و المطاعم من الخيام أيضا و يزدحم المولد بالباعة من كل نوع حيث يجدون سوقا رائجة بين المترددين علي المولد الذين يقدر عددهم بنحو ثلاثين ألفا و يشمل الرواج أيضا أصحاب وسائل النقلالذين لا ينقطع الرواد عن استخدام سياراتهم ليلا و نهارا.

و علي الحكلة فإن كولد دميانة ينشيء في هذه المنطقة حالة من الرواج و الانتعاش التجاري بلا شك في جدواها  .
نسخ و نشر : أسامة محمود خليل 

مولد دميانة- من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

نسخ أسامة محمود خليل هذا المقال من كتاب اسمه بعنوان المقال المطبع و المنشور من دار الوفاقعام 1958 م 
مولد دميانة 
 يقام هذا المولد في اليوم الثاني عشر من الشهر( مايو) من كل عام علي قطعة أرض تبلغ مساحتها نحو ثلاثين فدانا و تخلي من الزراعة سنويا لهذا الغرض و هي ملاصقة ملاصقة للدير و مملوكة له من زمن بعيد .

و لا يعرف و لو علي وجه التقريب التاريخ الذي بدأ فيه الناس يحتفلون بمولد دميانة و إن كان الإجماع معقودا علي أن هذا الاحتفال بدأ منذ أكثر من ألف سنة علي الأقل .

و مع أن الأرض التي كانت بورا حول الدير قد زرعت و قامت فيها قري كثيرة و عديدة و زاد العمران في القرية التي تبعد عن الدير بحوالي ثلاثمائة مترا و اتسع نطاقها إلا أن هذا النمو المتزايد سنويا حرص علي أن يكون الدير كالعهد مستقلا بنفسه منفردا في الخلاء لا تتصل به المساكن التي بنيت حديثا لا تلتصق به ليظل الدير كما كان منذ مئات السنين .

  و يبدأ ال‘داد للمولد باستصدار الترخيص لإدارته من وزارة الإرشاد و إخطار الوزارات الأخري المختصة كوارة الصحة ووزارة الداخلية و ؤقلم المولد لمدة سبعة أيام تبدأ دائما بيوم 12 مايو و لم يحدث أن تقدم  أو تأخر عن هذا اليوم مطلقا .

و يشرف نيافة مطران الدقهلية علي إدارة المولد لإشرافا فعليا و إلي سيادته يرجع الفضل فيما عرف عن هذا المولد من رعاية الآداب العامة و الأخلاق و استتباب الأمن و توفر القواعد الصحية و الطمأنينة من الجميع .




تعليق ـ تأملوا كيف كانت أخلاق زمان - في الموالد و كيف كان الترتيب و النظام ؟؟؟؟


نسخ أسامة محمود خليل 

مطران الدقهلية - من كتاب القدبسة الشهيدة دميانة

 نظرة للكنبسة و مشتملاتها
و كنيسة دميانة مشمولة برعاية السيد الحبر الجليل الأنبا (آنذاك ) ثيموثاوس مطران الدقهاية روحيا ، و هوكثر التردد عليها للقيام بأعبائه .واجباته الكنسية و الطائفية أما في أيام المولد فإن سيادته يقضي في الدير فترة طويلة من الوقت قبل و أثناء و بعد انتهاء المولد .

المنطقة جغرافيا و إداريا - من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

منطقة دير دميانة 
المنطقة التي يوجد بها دير دميانةتسمي باسمها و تتألف من جملة من قري أحدها تحمل نفس الاسم و و لها عمدة و بها وحدة مجمعة

مباني أثرية من كتاب القديسة الشهيدة دمياتة

الآثار
و بالقرب من الدير توجد آثار و أطلال قديمة ترجع إلي العهد الروماني وتشغل مستحة من الأرض تبلغ خمسة عشر فدانا .
و تتحفظ علي تلك المساحة مصلحة الآثارإلي أن يحين الوقت للتنقيب فيها و كشف أسرارها التاريخية القديمة .
و المرجح أم هذه الأطلال  تشتمل علي الفصر الذي كان والد دميانة قد بناه لها هي و صاحباتها ليتعبدن فيه

نختار دبر دميانة

 ذلك دير دميانة 
الموضوع المختار من الكتب العربية 
و دبر دميانة الذي يقوم منفردا بنفسه في الخلاءبمنطقة براري بلقاس اقدم من مجموعة القري المجاورة له بمئات السنين و قبل انشاء هذه القري و اصلاح الاراضي ابور المحيطة به و تقدر بألوف الأفدنةوكان الدير وحيدا في الخلاء يتعبد فيه الرهبان

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة - نابع مختارات عربية

أخنرنا لكم من المختارات العربية 
البراري
تطلق هذه الكلمة علي رقعة فسيحة من الأرض و كانت فيما مضي مقاطعة مصرية قديمة تسمي ( إثليم البرلس و الزعفران ووادي اليسيان ) و كانت هذه المقاطعة المترامية الأطراف تضم مناطق شاسعة تتبع الآن مركز بلقاس و بيلا  و شربين و بلطيم

من كتاب القديسة الشهيدة دميانة

العذراء البتول
الحياة خالدة إلي أن يرث الله الأرض و من عليهاأما الأحياء فهم إلي فناءو غير باق منهم إذا ذههبوا إلا ما تركوه في هذه الخياةمن لآثار تدل عليهم واعمال يقتدي بهاسواهم و أمثلة ينسج غيرهم علي منوالهم .

من المأثورات

التضحية بالنفس
الضخية بالنفس من أجل الغير, هو أسمي مراتب الفداء و الفداء هو علوية تسمو علي الحياة الحاضرة وقد تحدث داوود النبي عن أثر هذه المحبة في نفسه فقال :سهوت عن أكل خبزي .
ثيموثاوس
مطران الدقهلية
هذه الكلمة الختامية و هي مسك الختام في كتاب القدبسة الشهيدة دميانة
مقدمة من دار الوفاق